|
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) يجوز الصلاة على السجاد المزخرف إذا لم يكن به صور لأشياء حية، لكن إذا كان يُشغل المصلي وعنده القدرة على استبداله فإنه يستبدله . الشيخ عبد الله بن خنين - قناة المجد ( الجواب الكافي ) جماع المرأة أثناء الحيض كبيرة من كبائر الذنوب، فمن أتى حائضًا فعليه التوبة والاستغفار. ولا بد من أمرين حتى يحصل الجماع بعد الحيض : الأول: الطهارة التي هي الوضع الجبلي، وهي انقطاع الدم. والأمر الثاني: الاغتسال . الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد ( الجواب الكافي ) 1- يجوز لمستحق الضمان الاجتماعي من أهل الزكاة أن ينفق منه في وجوه البر ككفالة الأيتام ونحو ذلك؛ لأنَّ المستحق للزكاة بمجرد استلامه لها تكون ملكًا له يتصرف فيها كيف شاء دون معصيةٍ. 2- ذا بلغت قيمة الزيتون بعد عَصْرِه نصابَ الحبوب فإنه تجب فيه الزكاة. 3- ما حدث في الإسكندرية من تفجيرات جريمةٌ شنعاء وعملٌ بشعٌ لا يجوز لمسلمٍ أن يقدم عليه، وإذا عَلِمَ المسلم بمن يريد أن ينفِّذ ذلك فإنه يجب عليه أن يبلغ السلطة عنه لينال عقابه وليُدفع شره. معالي الشيخ صالح اللحيدان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-من تحققت له عصمة الدم والمال فإنه يحرم سفك دمه وأخذ ماله سواء كان مسلمًا أم كافرًا. 5- لا ينبغي أن يقال للنصارى: (مسيحيون)، كما لا ينبغي أن يقال لليهود (إسرائيليون)، وإنما يقال: (يهود ونصارى) كما سمَّاهم الله تعالى في كتابه وسمَّاهم رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته. معالي الشيخ صالح اللحيدان- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) إذا خرج أحد من المسجد ودخل مسجدًا آخر فلابد أن يأتي بتحية المسجد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّىَ رَكْعَتَيْنِ))، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قطع خطبته وهو على المنبر لما رأى رجلًاجلس ولم يؤد تحية المسجد وقال: ((يَا فُلَان)) أمام الناس وعلنًا: ((أَصَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ؟))، قال: لا، قال: ((قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ)). د. سعد الخثلان - قناة المجد ( الجواب الكافي ) المياه التي فيها نجاسة إذا عولجت بحيث لا يصبح للنجاسة أثر في هذه المياه، لا بلون ولا طعم ولا رائحة؛ تكون طاهرة ، فالأصل في الماء الطهارة؛ فالأشياء النجسة التي تعلق بالماء إذا أزيلت؛ يعود الماء لما كان عليه في الأصل وهو الطهارة. د.سعد الخثلان - قناة المجد ( الجواب الكافي ) الصلاة في المقبرة تنقسم إلى قسمين : صلاة على القبر؛ وهذا جائز , أما الصلاة العادية ـ يعني ليست على القبر ـ في المقبرة فإنها لا تصح كما ثبت ذلك عند الإمام أحمد والترمذي وغيرهما من حديث أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلاَّ الْمَقْبُرَةَ وَالْحَمَّامَ))، وحينئذٍ نقول: الصلاة العادية كصلاة الفرائض أو المستحبات في المقبرة لا تصح، وأما على القبر فإنها جائزة؛ لحديث أبي هريرة كما في الصحيحين. د. عبد الله السلمي - قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) يجب على الآباء والأمهات أن يبينوا لأبنائهم وبناتهم الأحكام الشرعية خاصةً البنت إذا بلغت فإنه يجب على أُمِّها أن تبيِّن لها أحكام الحيض فيما يتعلق بالصلاة والصوم مثلاً؛ لأنه يترتب على ذلك أخطاء بالغة الخطورة من الناحية الشرعية. د. عبدالله السلمي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) لا يجوز للأطفال أن يزاولوا الألعاب المشتملة على القمار وهي الألعاب التي تتردد بين الغرم المحقق والغنم المحتمل؛ لأن القمار لا تفريق في حرمته بين الصغير والكبير. د. عبدالله السلمي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) رقية الأطفال تكون بما هو مشروع، بالقرآن وبالذات بـ"قل هو الله أحد" وبالمعوذات، والدعاء لهم و((أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ)) ، ((أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ))، ((بِاسْمِ الله أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ الله يَشْفِيكَ، بِاسْمِ الله أَرْقِيكَ)) وهكذا، بالأدعية المأثورة، وقراءة القرآن. د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد ( الجواب الكافي ) نقول لمن دخل في التأمين التجاري: من دخل على أمر محرم وتذرع بأنه أقر أو أذن فيه؛ هذا لا يعفيه من تحمل المسؤلية والتعرض للعقاب؛ لأن التأمين درس في هيئة كبار العلماء وأقر التأمين التعاوني فقط، وأما الاحتيال وتعميم التأمين وجعل التجاري تعاونيًّا، فهو لا يجعله حقيقة تأمينًا تعاونيًّا، ولهذا؛ على كل إنسان أن يحرص على إطابة كسبه، وقد جاء في الحديث الصحيح: ((لا تزول قدما ابْن آدم يوْم القيامة منْ عنْد ربّه حتّى يسْأل عنْ خمْسٍ))، وذكر من هذه الخمس: ((... وماله منْ أيْن اكْتسبه وفيم أنْفقه؟!)). فضيلة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) يجب على الآباء والأمهات أن يبينوا لأبنائهم وبناتهم الأحكام الشرعية خاصةً البنت إذا بلغت فإنه يجب على أُمِّها أن تبيِّن لها أحكام الحيض فيما يتعلق بالصلاة والصوم مثلاً؛ لأنه يترتب على ذلك أخطاء بالغة الخطورة من الناحية الشرعية. د. عبدالله السلمي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) لا يجوز للأطفال أن يزاولوا الألعاب المشتملة على القمار وهي الألعاب التي تتردد بين الغرم المحقق والغنم المحتمل؛ لأن القمار لا تفريق في حرمته بين الصغير والكبير. د. عبدالله السلمي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) رقية الأطفال تكون بما هو مشروع، بالقرآن وبالذات بـ"قل هو الله أحد" وبالمعوذات، والدعاء لهم و((أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ)) ، ((أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ))، ((بِاسْمِ الله أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ الله يَشْفِيكَ، بِاسْمِ الله أَرْقِيكَ)) وهكذا، بالأدعية المأثورة، وقراءة القرآن. د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد ( الجواب الكافي ) نقول لمن دخل في التأمين التجاري: من دخل على أمر محرم وتذرع بأنه أقر أو أذن فيه؛ هذا لا يعفيه من تحمل المسؤلية والتعرض للعقاب؛ لأن التأمين درس في هيئة كبار العلماء وأقر التأمين التعاوني فقط، وأما الاحتيال وتعميم التأمين وجعل التجاري تعاونيًّا، فهو لا يجعله حقيقة تأمينًا تعاونيًّا، ولهذا؛ على كل إنسان أن يحرص على إطابة كسبه، وقد جاء في الحديث الصحيح: ((لا تزول قدما ابْن آدم يوْم القيامة منْ عنْد ربّه حتّى يسْأل عنْ خمْسٍ))، وذكر من هذه الخمس: ((... وماله منْ أيْن اكْتسبه وفيم أنْفقه؟!)). فضيلة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) 5-1 لا يجوز للمعلم أن يأذن بالغش في الامتحانات، كما لا يجوز للطالب أن يغش في الامتحانات وإن أذن بذلك المعلم. 5-2 لا يشرع للمرأة الحائض أن تقضي صلاة النافلة كصلاة الوتر والضحى والسنن الرواتب. 5-3 لا حرج في التلثُّم أثناء الصلاة إذا كان لحاجةٍ كشدة بردٍ أو غبارٍ ونحو ذلك. د. يوسف الشبيلي – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 5-4 لا شك أن القرآن نورٌ وشفاءٌ وهدايةٌ، لكن لا يعني ذلك تعليقه على الجدران أو وضعه على الأرفف أو في السيارات؛ فكل هذا لا أصل له؛ لأن القرآن إنما نزل ليُقرأ ويُحفظ ويُتدبر ويُعمل به. 5-5 لا يجوز أن يعلق الشخص شيئًا يظن أنه يدفع العين سواء كان على شكل صورٍ أو رسومٍ أو كتاباتٍ، بل حتى الآيات القرآنية لا يجوز تعليقها لأجل دفع العين. د. يوسف الشبيلي – قناة المجد ( الجواب الكافي ) الزكاة لا تجب في النقود إلا بشرطين؛ الشرط الأول: أن تبلغ نصابًا وأن لا تنقص عن النصاب طيلة الحول، فإن نقصت ولو يومًا واحدًا عن النصاب فإنه إذا ملك نصابًا جديدًا يستأنف حولًا جديدًا، والشرط الثاني: أن يتم عليه الحول وهو في ملك صاحبه لم ينقص عن النصاب كما ذكرت، إذن لابد من بلوغ النصاب وتمام الحول. د .عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) لا بأس بعقد الزواج والمرأة حائض، بل حتى لو دخل عليها زوجها وهي على هذه الحال، لا حرج ولكن هي مجرد رغبات للناس لا أقل ولا أكثر. الشيخ /سليمان الماجد- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) من يأتي للقبور؛ ليدعو أصحابها فإنه جعلهم شركاء لله عز وجل وهذا ضرب من أضرب الشرك الأكبر وهو مخرج من الإسلام، ومن يأتي القبور ليدعو الله عندها ولا يدعو أصحابها فهذا مبتدع؛ لأن الله عز وجل لا يُدعى في هذه الأماكن، ومن يأتي القبور لأجل الاتعاظ والدعاء فذلك مثاب، فزيارة القبور تختلف باختلاف مقصد الإنسان وما يقوم به عندها. فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) للخاطب أن يرى من المخطوبة مثل ما يرى المحرم منها، فلها أن تكشف وجهها وتبدي أيضًا رأسها، تلبس لباسًا جميلًا ولها أيضًا أن تبدي ذراعيها ويديها، له أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها ولها أن تتجمل له لترغبه في نكاحها فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا خطب أحدكم المرْأة، فإن اسْتطاع أنْ ينْظر إلى ما يدْعوه إلى نكاحها؛ فلْيفْعلْ)) لكن ليس لها أن تدلس عليه بوضع المكاييج والمبيضات والألوان التي تغير لون بشرتها، أو العدسات اللاصقة التي تجعل عينيها بأفضل مما هي في حقيقة الأمر فيجب عليها أن تتجنب التدليس والغش. د. يوسف الشبيلي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) إذا طهرت المرأة من حيضها قبيل شروق الشمس بوقت لا تتمكن فيه من أداء ركعة واحدة لم تدرك الفجر في هذه الحالة، ففي الحديث: (مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ؛ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ العَصْـرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ؛ فَقَدْ أَدْرَكَ العَصْرَ). الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) قول: (تقبلوا تحياتي) لا بأس به، ولا حرج في ذلك، فهذه التحية يتبادلها الناس، وهي كل ما يتبادله الناس من التحايا، لكن الذي يختص به الله هو الكمال، فقول: التحيات لله، يعني التحيات الكاملة التي لا نقص فيها بوجه من الوجوه، وهي لله تعالى وحده ولاشك، فهي التحية العبادية التي لا تصلح إلا لله تعالى، أما: صباح الخير، السلام عليكم، فهذه من التحايا التي أمر الله تعالى بإفشائها وردِّها بمثلها أو بأحسن منها. د. خالد المصلح- قناة المجد ( الجواب الكافي ) ضابط التشبه المحرم أن يُفعل الشيء الخاص بالمتشبَّه به، فلو كان الشيء مشتركًا بين المسلمين والكفار أو بين الرجال والنساء فلا يعد تشبهًا. د. سعد الخثلان – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-1 من أوقف بستانًا للفقراء والمساكين فقط ثم تعرَّض للآفات مما أدى إلى تعطُّل منافعه فيجوز تغييره إلى شيءٍ آخر فيه منفعة للفقراء والمساكين كما لو بنى مدرسةً يدرس فيها الفقراء والمساكين فقط. 4-2 لا يُسن سجود السهو لترك سنةٍ من سنن الصلاة؛ وعلى هذا فمن نسي مثلاً رفع اليدين عند الركوع فلا شيء عليه؛ لأن هذا سنة. فضيلة د. عبدالله المطلق– قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-3 الأشياء اليسيرة التي تمنع من وصول الماء إلى البشرة مثل اليسير من الصبغ – البويه – أو من المناكير أو من العجين إذا بقيت بعد الغسل أو الوضوء فإنها لا توجب الإعادة فيهما؛ لأن الشيء اليسير معفوٌّ عنه. 4-4 يجوز أن يدعو المصلي بعد انتهائه من التشهد الأخير بما شاء من الأدعية المشروعة قبل أن يسلم من الصلاة. فضيلة د. عبدالله المطلق– قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) المال الذي يراد به الصدقة لا يكون واجبًا ولا مستحقًّا للفقير إلا إذا سلم له، فلهذا على من ادخر حصالة فيها المال للصدقة ومرت عليها أكثر من سنة، فعليهم أن يزكوه، وأن ينظروا ما فيه على رأس الحول ثم يخرجوا منه ربع العشر 2.5%. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد ( الجواب الكافي ) ينبغي الاهتمام والاعتناء بالصلاة، فإذا أراد الإنسان أن ينام فعليه أن يتخذ من الوسائل ما يعينه على الاستيقاظ وأداء الصلاة في وقتها مع جماعة المسلمين في المسجد، والمسألة مسألة اهتمام، ولذلك نرى الطلاب أيام الاختبارات يأتون في الوقت المحدد ولا يتخلف منهم أحد إلا بعذر قاهر، والسبب في هذا أنهم وجد عندهم الاهتمام، وربما تجد أحدهم قد سهر طوال الليل لم ينم، وبعضهم قد نام ساعة أو ساعتين، ومع ذلك يأتي للاختبار في الوقت المحدد؛ لأنه وجد عنده الاهتمام. د. سعد الخثلان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) إسدال اليدين في الصلاة هو القول المشهور في مذهب مالك رحمة الله تعالى عليه, ولكن ليس هو ما عليه سنة النبي صلى الله عليه وسلم, فإنه لم يثبت عنه في السنة أنه أرسل يديه, ولهذا فإن السنة أن يضع يده اليمنى على اليسرى, وأن يجعلهما أسفل صدره أو على بطنه. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد ( الجواب الكافي ) إجهاض الجنين بعد نفخ الروح عمدًا يدخل تحت قتل العمد والعياذ بالله، والله تعالى يقول: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ الله عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} [سورة النساء: 93] وليس على الفاعل إلا التوبة والاستغفار فقط دون الكفارة خلافًا للإمام الشافعي رحمه الله تعالى. فضيلة د. عبدالله المطلق- قناة المجد ( الجواب الكافي ) لا حرج في وضع الجنازة أمام المصلين في الفريضة إذا ضاق بهم المكان ولم يكن هناك مكان توضع فيه الجنازة لأن هذا ليس من استقبال القبور حتى يقال: إن هذا يدخل فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من استقبال القبر؛ لأن استقبال القبر منهي عنه لما يفضي إليه من تعظيم القبور، وأما هذا فهو حالة عارضة. د. خالد المصلح- قناة المجد ( الجواب الكافي ) يجوز أن تتحدث المرأة بمشكلاتها مع زوجها إلى غيرها من النساء الصالحات فيما عدا الأسرار، وذلك لأنه قد يكون عند المرأة الأخرى رأي ونظر، تشير عليها به، كما قال بعض الشعراء: ولابد من شكوى إلى ذي مروءة يواسيك أو يسليك أو يتوجع أما الأمور السرية فلا يجوز للمرأة أن تنقلها إلى غيرها من النساء. فضيلة د. عبدالله بن جبرين - قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) 5-1 يجوز للمرأة أن تقصر شعرها ما لم تتشبه بالرجال أو العاهرات. 5-2 يكره التسمية باسم (أبرار) لما فيه من الإشعار بالتزكية. 5-3 لا حرج في لبس الحرير الصناعي للرجال والنساء ، أما الطبيعي فلا يجوز إلا للنساء فقط . 5-4 يجوز للمحادة أن تخرج من بيتها نهارا إذا كان لحاجة. 5-5 إذا طهرت النفساء قبل الأربعين فيجب عليها الاغتسال وأن تصلي وتفعل ما تفعله سائر الطاهرات. د. عبدالله السلمي – قناة المجد ( الجواب الكافي ) النقود التي تجمع للزواج أو تجمع للبناء أو تجمع للعلاج أو تجمع لأي غرض أو تدفن أو تحفظ في حساب جاري كلها تُزكى فما دامت نقودًا فإنها تزكى. فضيلة د. عبدالله المطلق- قناة المجد ( الجواب الكافي ) صلاة الفجر ليس لها وقت اختياري، إنما وقتها الأولى والأفضل هو أول وقت بغلس، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام يصلون بغلس، أي شدة الظلمة، وينصرفون والظلام لا يزال موجودًا. الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد ( الجواب الكافي ) المرور أمام المصلي ينقص من أجر صلاته، وقد ورد في بعض الآثار أنه ينقص من نصف أجر الصلاة، أما مرور المرأة والحمار والكلب الأسود فهو يقطع الصلاة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه، والمقصود بالمرأة المرأة البالغة، وعلى ذلك فمرور الأطفال ينقص من أجر الصلاة؛ ولهذا فالسنة للمصلي أن يصلي لسترة تستره، وإذا أراد أحد أن يمر بين يديه فإنه يمنعه أو يتقدم ويجعله يمر من ورائه. د. سعد الخثلان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) إذا كانت الصور الموضوعة في الميداليات منحوتة فلا تجوز ، وإذا كانت فوتوغرافية فالأولى تركها وإن كان الراجح الجواز. د. عبدالله السلمي- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) السنة للمسبوق من رجل أو امرأة إذا أتى والإمام في الركوع أن يكبر تكبيرتين؛ تكبيرة الإحرام وهو قائم، ثم تكبيرة الركوع، ولو أنه نوى تكبيرة الركوع ولم ينو تكبيرة الإحرام لم تنعقد صلاته، لكن لو أنه نوى تكبيرة الإحرام واكتفى بها عن تكبيرة الركوع فعند كثير من الفقهاء أن هذا يجزئ، لكن الأفضل والأكمل وخروجًا من الخلاف أن المسبوق يكبر تكبيرتين؛ تكبيرة الإحرام وهو قائم ثم تكبيرة الركوع عند الركوع. د. سعد الخثلان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) الورع هو ترك ما لا بأس به حذرًا مما به بأس، فكون الإنسان يطلب الحلال ويسلك مسلك الورع هذا أمر مطلوب، ويجعل الإنسان هذا مبدءًا في حياته يسير عليه، يترك المحرم وحتى المشتبه. د. سعد الخثلان - قناة المجد ( الجواب الكافي ) النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنّ العيافة والطّيرة والطّرْق من الجبْت))، والعيافة ما كانوا يفعلونه في الجاهلية من إطلاق الطير فإن ذهب يمينًا تفاءل خيرًا، وإن ذهب شمالًا تفاءل سوءًا. والطرق كما فسـره بعض رواة هذا الحديث، هو خط يخط في الأرض كانوا يخطونه في الأرض ويستدلون على شيء من المغيبات بالخطوط التي في الأرض والطيرة هي التي تسمى عند كثير من الناس التشاؤم، كأن يخرج الرجل مثلًا من بيته فيسمع اسما قبيحل فيتشاءم من ذلك اليوم كله، فكل هذه الأشياء بين النبي صلى الله عليه وسلم أنها من الجبت، أي أنها محرمة. د. يوسف الشبيلي - قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) لا خلاف في جواز قول الإنسان إني مؤمن، إذا لم يقصد بقوله أنه كامل الإيمان، لأن ذلك تزكية، لكن لابد أن يعتز المؤمن بإيمانه ولابد أن يهتم به،أما قول الإنسان: إني مؤمن إن شاء الله، وتعليق ذلك بالمشيئة فهو محل خلاف بين أهل السنة، فذهب بعضهم إلى جوازه، وذهب بعضهم إلى منعه لما فيه من التشكيك، وأما الجزم بأنه مؤمن فيقول أنا مؤمن، ويقصد بذلك أنه موقن بأن الله حق، ومؤمن بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، فهذا من الأمور الجائزة بل لابد من أن يوقن الإنسان به. الشيخ/ محمد الحسن الددو- قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-1 العزاء ليس محددًا بعددٍ معينٍ من الأيام؛ لا بثلاثة أيام ولا بأكثر منها ولا بأقل، ولكنه مرتبط بمدى تأثر المصاب بالمصيبة. 4-2 من حلف أن يفعل شيئًا ثم تركه ناسيًا أو حلف أن يترك شيئًا ثم فعله ناسيًا فالأظهر من أقوال أهل العلم أنه لا شيء عليه. د. يوسف الشبيلي – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-3 إذا كانت المسابقة تشتمل على القمار بحيث تكون مترددةً بين الغنم والغرم فهي محرمة، أما إذا كانت متاحةً للجميع وليس فيها عوض فهي مباحة. 4-4 لا يشرع الاحتياط في عدد أيام الدورة الشهرية، وإنما يرتبط الحكم بانقطاع الدم أو برؤية القصة البيضاء، فلا يشرع أن تزيد يومًا أو نصف يوم. د. يوسف الشبيلي – قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) إذا دخل الإنسان المسجد وهو مسافر فوجد جماعة تصلي فليلتحق بها على حسب النية التي نواها، يعني لو لم يصل المغرب يلتحق بهم بنية المغرب؛ فإن كانوا يصلون المغرب فذاك، وإن كانوا يصلون العشاء فلا يضر اختلاف النية بينه وبينهم. فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) إذا كان مصدر الطعام حرامًا محضًا؛ فإنه لا يجوز للإنسان أن يأخذه، أما إذا كان مصدره مختلطًا، كأن يكون مصدره إنسان يتعامل بالربا مثلًا أو يتعامل بالحرام وتختلط أمواله الحرام بالحلال؛ فإن هذا لا بأس به؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم قبِل دعوة اليهود لما دعوه إلى وليمة وأكل من وليمتهم، وكذلك أيضًا اشترى منهم وتعامل معهم، مع أنهم أكالون للسحت، فدل ذلك على أنه يجوز التعامل مع من كان ماله مختلطًا بين الحلال والحرام. د .سعد الخثلان- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) لا بأس أن يكون الرجل إمامًا وزوجته تكون مأمومة خلفه، ويدل لذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إمامًا مع ابن عباس ومع ابن مسعود ومع جابر رضي الله تعالى عنهم، لكن هذا لا يتخذه دائمًا وإنما يفعله في بعض الأحيان، فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى النافلة جماعة في النهار وفي الليل، فنقول: لا بأس أن تصلي في بعض الأحيان أنت وأهلك، لكن لا تتخذ ذلك راتبًا ودائمًا. د. خالد المشيقح- قناة المجد ( الجواب الكافي ) يجوز للحائض أن تقرأ القرآن دون أن تمس المصحف، كما يجوز لها أن تقرأ من المصحف بقلمٍ ونحوه بحيث تقلب به الصفحات دون أن تباشر مس المصحف. د. يوسف الشبيلي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) الناظر أو القائم على الوصية أو الوقف لا يجوز له أن يتصرف إلَّا وفقًا لمقتضى الوصية أو الوقف. وعلى هذا؛ فإذا لم يكن في الوصية نص يجيز الاقتراض منها، فلا يجوز للقائم على الوصية والناظر على الوقف أن يقترض منها. د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
حلقات مفيده جعلها الله فى موازين حسناتك
وبارك الله جهودك ومسعاك الاخ الشامخ / شموخ |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
الله يسعدك شكراً للتواجد ~~~~~ ( الجواب الكافي ) 3-1 المستمع للقرآن هو كالقارئ ، فإذا سجد القارئ فالسنة أن يسجد المستمع ، لكن إذا كان الإنسان قد سمع القراءة عرضا دون تعمد للاستماع فلا يسن له أن يسجد ، ولو سجد فإن ذلك جائز. 3-2 الواجب في التعامل مع المسلمين وغير المسلمين هو العدل ، فإذا كانت هناك قبيلة مسلمة تحارب قبيلة نصرانية ظلما وعدوانا؛ فالواجب على المسلم أن يسعى إلى تحقيق العدل ورفع الظلم ومنع هذه القبيلة المسلمة من ظلم أولئك ؛ لأن العدل واجب من كل أحد، ومع كل أحد، وفي كل حال. د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 3-3 أنا أدعو الحكومات الإسلامية ومؤسسات المجتمع المدني وهيئات الإغاثة أن يقوموا بواجبهم في إغاثة إخواننا في ليبيا ؛ بل يجب وجوبا شرعيا أن تتنادى جميع المؤسسات الإغاثية الأهلية والحكومية لإغاثتهم. د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 3-3 أنا أدعو الحكومات الإسلامية ومؤسسات المجتمع المدني وهيئات الإغاثة أن يقوموا بواجبهم في إغاثة إخواننا في ليبيا ؛ بل يجب وجوبا شرعيا أن تتنادى جميع المؤسسات الإغاثية الأهلية والحكومية لإغاثتهم. د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-1 اختلف أهل العلم في حكم الصلاة بملابس عليها صور لذوات الأرواح ، والراجح أنه يحرم مثل ذلك ، إلا أن الصلاة صحيحة. 4-2 اختلف أهل العلم في حكم أخذ المرأة شعر وجهها فيما عدا الحاجبين ، والراجح جواز ذلك دون نمص للحاجبين ، لأن الأصل في المرأة هو التجمل ، وهو قول جمهور أهل العلم. د. عبدالله السلمي – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-3 إذا قالت المرأة لزوجها : أنا مطلقة منك . فلا يقع طلاقا إلا إذا خيرها زوجها بين الطلاق وبين البقاء معه فاختارت الطلاق. 4-4 لا حرج في أن يجمع المسافر بين صلاتي الظهر والعصر حتى لو كان يعلم أنه سيصل قبل صلاة العصر على الراجح من أقوال أهل العلم. د. عبدالله السلمي – قناة المجد ( الجواب الكافي ) النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَنْ وَصَلَ صَفًّا وَصَلَهُ الله))؛ فلابأس بالمشي أثناء الصلاة لوصل الصف إذا كان المرء يمشي قدامه، والأفضل أن يكون على يمين الصف؛ لحديث: ((إِنَّ الله وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ)) هذا حديث عن الحبيب صلى الله عليه وسلم. فضيلة د. عبدالله المطلق- قناة المجد ( الجواب الكافي ) لا حرج في اقتناء العرائس التي هي للأطفال؛ وذلك لأن عائشة رضي الله عنها كما في الحديث كان لها بنات في بيت النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، بل أقر عائشة على هذه البنات، وكانت نساء الصحابة كما تقول الربيع بنت معوذ: ((... كُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ، وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ العِهْنِ، فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ، حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطَارِ))، فالأدلة تدل على الترخيص للدمى للصغار. د. يوسف الشبيلي- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
,
جزآآك الله خيـِر / جعلهآ ربي في ميزآن حسنآتك لآحرمك ربي آلآجر , ونفع بك المسلميـِن جهد تشكر عليـِه . نتطلــــع لجديدك القآآآدم تحيآآتـي لك |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
اللهم امين بارك الله فيك صمتي ~~~~~~ ( الجواب الكافي ) من حنث في يمينه وأراد أن يطعم فيجب عليه أن يطعم عشرة مساكين مختلفين ، وعلى هذا فلا يجزئه إطعام مسكين واحد عشر مرات على الراجح ، لأن العدد مقصود في الآية. د. عبدالله السلمي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) مسألة جواز ائتمام المفترض بالمتنفل محل خلاف بين الفقهاء، ولكن القول الذي تدل عليه السنة أنه لا بأس به، وقد كان معاذ رضي الله عنه يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ثم يذهب ويصلي مع قومه وهي في حقه نافلة وفي حقهم فريضة؛ فدل ذلك على أنه لا بأس بأن يأتم المفترض بالمتنفل. د. سعد الخثلان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) لا يسوغ لأحد مهما بلغ من العلم أن يصدر فتاوى فردية في المسائل الشائكة التي تتعلق بمصير الأمة ، ولكن ينبغي لأهل الحل والعقد من علماء الأمة المعتبرين أن يجتمعوا ثم يصدروا الفتاوى الجماعية في مثل هذه المسائل. د. عبدالله السلمي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) من كان يصلي ويشك في خروج الريح منه في الصلاة ولم يسمع صوتًا أو يشم رائحة فلا يلتفت لهذا، لأن الأصل هو الطهارة ولا يلتفت للشك، إلا أن يسمع صوتًا أو يجد ريحًا، ومجرد الشعور لا يكفيه، فإذا سمع الصوت أو شم الريح فحينئذ يعتبر قد انتقض وضوؤه، أما قبل ذلك فلا. د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) من حنث في يمينه وكان عاجزا عن إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة فيجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام ويستحب أن تكون متتابعة وإن فرقها فلا حرج. د. عبدالله السلمي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) النهي عن إفراد يوم الجمعة بالصيام، هو في النافلة المطلقة، أما في القضاء فلا حرج فيه لاسيما إذا كان يوافق وقت راحة الإنسان ووقت فراغه ووقت نشاطه ليس لمعنى الجمعة في إفرادها، وهذا هو الراجح أنه إذا لم يقصد الجمعة في ذاتها فلا حرج عليه حتى في النفل في أصح القولين الشيخ/سليمان الماجد- قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-1 إذا رأى المشتري السلعة عن طريق الإنترنت واختار شراءها ثم وصلت إلى بيته وعاينها ودفع ثمنها فهذا البيع جائز. 4-2 إذا تحول النقد إلى عروض تجارة أو العكس فإنه لا ينقطع حول الزكاة بين النقد وعروض التجارة ، لكن إذا تغير النقد إلى مال زكوي آخر مثل بهيمة الأنعام السائمة فحينئذ يبتدئ حولا جديدا. د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-3 يشترط في معاملات التورق أن تكون السلعة متعينة ، وأن يكون بيعها حقيقيا ، وأن يكون لطرف آخر غير البائع الأول ، ولا يجوز أن تؤول إليه بتنظيم أو عرف أو مواطأة. 4-4 اختلف أهل العلم في حكم إهداء ثواب قراءة القرآن للميت ، والأقرب أن ثوابها يصل إلى الميت ، إلا أن تخصيص قراءة سورة معينة وإهداء ثوابها لم يرد فيه نص. د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) حملات الرسائل القصيرة على الجوال والتي تسمى بالمستغفرين والاستغفار؛ المحظور الأكبر في هذه الرسائل هو الزعم بأنك إن لم ترسلها أو لم تقرأها فسيحصل لك من خراب البيت والفقر والمرض والآفات ما يكدر حياتك وما ينغص عيشك، هذا هو الجهل بعينه، وهو من التقول على الله عز وجل، والتقديم بين يديه، فمثل هذه الرسائل لا يجوز نشرها بحال من الأحوال، ومن نشرها فعليه من الإثم بقدر ما انتشر منها بسببه ـ والعياذ بالله ـ د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) أعظم سب لله هو اتخاذ ندٍّ مع الله تعالى، فلو أن شخصين أحدهما يسب الله تعالى بالكلام والآخر يعبد الصنم؛ فكلاهما يسب الله تعالى، فالذي يعبد الكهان والذي يعبد الأولياء فهذا أيضًا يسب الله تعالى؛ لأن هذا سب عملي، فاتخاذ ندٍّ مع الله يعبده ويرجوه ويخافه مع الله هذا سب عملي؛ نسأل الله العافية والسلامة. فضيلة د. عبدالله المطلق- قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-1 مَن قام الليل فهو بالخيار بين الجهر والإسرار، إلا إذا كان الأصلح لقلبه والأليق بحاله أن يجهر فإن الأفضل له أن يجهر، والعكس بالعكس. 4-2 من استأجر عُمَّالاً ثم ذهبوا دون أن يأخذوا أجرتهم؛ فيجب عليه أن يبحث عنهم ويسأل عن عناوينهم حتى يوصل الأجرة إليهم، فإن عجز عن الوصول إليهم فإنه يتصدق بهذا المال بالنية عنهم، فإن رجعوا فإنه يخيِّرهم بين إقرار الصدقة لهم وبين إرجاع الأجرة إليهم. د. سعد الخثلان – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-3 من ترك الصلاة بالكلية بحيث لا يصلي لله ركعةً مطلقًا فالصحيح من أقوال أهل العلم أنه كافر كفرًا أكبر مخرجًا من الملة، ومن صلى أحيانًا وترك الصلاة أحيانًا فالصحيح أنه لا يكفر إلا أنه على خطر عظيم، بل هو فاسق قد توعده الله تعالى بالويل. 4-4 إذا كانت اللحية خفيفةً بحيث يُرى لون البشرة من تحتها فيجب غسلها في الوضوء، وإذا كانت كثيفةً بحيث لا يُرى لون البشرة من تحتها فيجب غسل ظاهرها وتخليل باطنها. د. سعد الخثلان – قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) التأمين على الحياة والعجز وغيره، له نوعان، إما أن يكون التأمين تعاونيًّا أو تجاريًّا؛ فإذا كان التأمين تعاونيًّا أو تكافليًّا مشروعًا، ففي هذه الحالة لاحرج لا في التأمين الصحي ولا في التأمين المسمى على الحياة ولا في التأمين على الديون؛ لأن التأمين التعاوني أو التكافلي لا يقوم على مبدأ المعاوضة، وهذه هي أهم نقطة في التأمين التكافلي، فإذا كان تكافليًّا فيجوز وإذا كان تجاريًّا فالأصل فيه المنع، وتبقى الحالات الخاصة التي تستثنى لضرورة أو لإلزام أو نحو ذلك. د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد ( الجواب الكافي ) أموال اليتامى وأموال المجانين وأموال القصَّر عمومًا هذه فيها زكاة؛ لأن الزكاة إنما تتعلق بالمال وإن كان لها تعلق بالذمة لكنها في الأصل تتعلق بالمال؛ ولذلك لا تشترط فيمن تجب عليهم الزكاة التكليف؛ فتجب إذن في أموال اليتامى وتجب في أموال المجانين. د. سعد الخثلان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) الله عز وجل يقول: (فتيمموا صعيدًا طيبًا) والصعيد هو كل ما تصاعد على وجه الأرض، وقال العلماء: حتى لو كان أرضًا سبخة أو حتى لو كان ثلجًا فإنه ما كان على وجه الأرض وما كان على أديمها فإنه يتيمم به وعليه، فإن عجز عن ذلك فهو فاقد للطهورين فإذا لم يجد الماء ولم يجد الصعيد الطيب ولا ما يكون من جنس ذلك الصعيد؛ فهنا يعتبر فاقدًا للطهورين فيصلي على حاله لا حرج عليه. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد ( الجواب الكافي ) إمام المسجد الذي يصرف له راتب، تعتبر هذه مكافأة وأجرة لا حرج فيها إذا لم يكن متبرعًا بالإمامة، ولكن عليه أن يعطي الإمامة حقها ويلتزم بأوقات الصلاة كلها، ولا يترخص لنفسه إلا ما سمح به النظام؛ وأما أن يترخص الواحد ويترك من ينوب عنه فهذا لابد أن يكون بإذن الجهات المسئولة، ثم إن هذا المرتب الذي يأخذه على ما يقوم به للمسجد من عمل حسبما وكل إليه وبقدر ما ينقص من العمل بقدر ما يكون قبض ما لا يستحق، ومن أعظم ما يفسد الإنسان حياته أن لا يعطي العمل الذي يأخذ عليه أجرة حقه من العمل. معالي الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
شكراً على التثبيت اسأل الله ان تعم الفائده للجميع ~~~~~ ( الجواب الكافي ) أخذ المصاحف الزائدة عن حاجة الطالبات من المدرسة وإعطائها للخادمة لتسافر بها إلى بلدها ولو بعدد قليل منها، فإذا كانت هذه المصاحف موقوفة على المدرسة فلا يجوز الأخذ منها، وإذا كانت من إدارة التعليم مثلاً من الجهة المسئولة فكذلك لا يجوز أخذ هذه المصاحف، أما إذا كان مُتبرَّعًا بها وأذن المتبرع بذلك فلا بأس، لكن الغالب أنها إما موقوفة أو أنها من قِبَل إدارة التعليم، فإذا كان كذلك فلا يجوز أخذ الزائد منها للمنزل. د. سعد الخثلان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) إذا كان المسلم في بلاد كافرة يستطيع فيها أن يقيم شعائر دينه، فيستطيع ولله الحمد أن يصلي ويؤدي شعائره ويستر عورته ولا يلزم بكشفها والمرأة كذلك فالأصل هو الجواز مادام عنده من الدين والعلم ما يحميه من الشهوات المفسدة والشبهات المضللة. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) لبس العروس للفستان الأبيض لا أرى فيه بأسًا، فبعض الناس يشددون في مثل هذه المسائل ، وبعضهم تجده يقول: لبس اللباس الأبيض للعروس قد جاءنا من الكفار. أقول: حتى لو جاءنا من الكفار فالآن أصبح يلبسه كل الناس من المسلمين وغير المسلمين، فلم يصبح شعيرة على هؤلاء أو على من يميزون به، بحيث من لبسه من النساء قيل: هذه غير مسلمة، وهذا في قضايا كثيرة جدًّا، فمادام أنها انتشرت ولم تصبح علمًا يميز به المسلم من غير المسلم، وهو لم يُنه عنه، ولا يتضمن محظورًا شرعيًّا ولا ظلمًا فالأصل فيه الحل والإباحة، فلا أرى به بأسًا. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) البنطال المعروف في الأسواق هذا لا أرى جوازه في الحقيقة وشأنه شأن ما يسمى بالتنانير الضيقة التي تحجم والتي لا تجوز، هناك بناطيل يستخدمها الأكراد وأهل السند والهند وهي ضافية بل أحسن كثيرًا مما تلبسه نساؤنا في الوقت الحاضر، تغطي عورتها ولا تجسد شيئًا منها، وما يتلاعب به النساء حتى ما يسمى باللباس السندي أيضًا هو في ذمتهن، فإن كان هذا البنطال على النحو الموجود في الأسواق حيث هذه البناطيل الضيقة التي تجسم العورة فإنه لا يجوز لا في الأعراس ولا في غيرها، إنما يجوز عند الزوج فقط. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) رأيي في القذافي أنه لا يصح أن يبقى ولي أمر ، فإنه أنكر السنة النبوية أمام عدد من أهل العلم أنا أحدهم ، وقد كان ذلك سنة 1399هـ في مدينة بنغازي حيث قال : لا حاجة للسنة ، وأما تحريفه للقرآن فقد أنكره عن نفسه أمامنا ؛ إلا أنه ثابت عليه بإخبار عدد من الليبيين أمامي في الحرم ، وقد ابتلي به الليبيون ، ونحن في هيئة كبار العلماء سبق وأن قررنا في حدود عام 1402 هـ بأنه غير مسلم ولم يبلغنا أنه تاب. معالي الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) لا حرج في مناداة عبد المجيد، فيقال: (مجيد) فلا يقصد به لفظ الجلالة (الله) عز وجل المجيد وإنما يقصد به البشر، والمجيد غير المجيد الذي هو الله عز وجل، وكذلك عزيز البشر غير العزيز الذي هو من أسماء الله عز وجل، وكما قرر ذلك أبو العباس ابن تيمية رحمة الله عليه في كتبه وبيَّن أن اسم المخلوق يليق به واسم الخالق يليق به؛ ولذلك فلا حرج في مناداة عبد المجيد بمجيد. د. سعد الخثلان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-1 لا يجوز لمفسِّر الأحلام أن يسأل صاحب الرؤيا سواء كان رجلاً أو امرأةً عن أمورٍ شخصية مثل طول البدن أو عرضه أو شكل المرأة أو ثيابها ونحو ذلك. 4-2 الباحة التي بعد باب الملك عبد العزيز في الحرم ليست من المسجد الحرام وإن كانت من الحرم، وعلى هذا فيجوز للحائض أن تجلس فيها. د. عبدالله السلمي – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-3 إذا كانت مادة الجلاتين اللزجة مصنوعةً من لحم الخنزير فلا يجوز استعمالها، أما إذا كانت مصنوعةً من لحم البقر ونحوه فلا حرج في استعمالها. 4-4 الراجح من أقوال أهل العلم أن الماء المستعمل طهورٌ يجوز استعماله في الوضوء والغسل، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. د. عبدالله السلمي – قناة المجد ( الجواب الكافي ) ولد الزنا مثله مثل غيره؛ لأنه إنسان له حقوقه وله احترامه وله كرامته ولا ذنب له فيما وقع من أبويه، ولا فرق بينه وبين غيره، ويجوز أن يؤم الناس في الصلاة، وربما يكون أحقَّ بالرحمة والشفقة والعناية من غيره. د. سعد الخثلان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) يجوز للطالبة أن تهدي معلمتها إذا انتهت مدة دراستها معها، أما في حال تدريسها لها فلا يجوز لها أن تهديها شيئًا؛ لأن هذا من هدايا العمال، وهدايا العمال غلول كما في الحديث الصحيح. د. عبدالله السلمي- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال: ((إِنَّهُ لا يَأْتِي بِخَيْرٍ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ البَخِيلِ)) فلذلك لا يلجأ الإنسان إلى النذر، وهذا من الأخطاء الشائعة عند الناس، ويظن بعضهم أحيانًا أنه يرضي الله عز وجل، ويظن أحيانًا أنه أشبه بالمعاوضة مع الله عز وجل، وهذا فيه سوء ظن بالله سبحانه وتعالى، إذا عاد غائبي أو شفي مريضي أو تحقق مأمولي فلله عليَّ كذا وكذا؛ فهذا ليس بحسن؛ ولهذا نهي عنه نهي كراهة وليس نهي تحريم. الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد ( الجواب الكافي ) التندر بالعلماء والاستهزاء بهم لا يصدر إلا عن أهل النفاق ، والذين أخشى عليهم من قوله تعالى [قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون*لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طآئفة منكم نعذب طآئفة بأنهم كانوا مجرمين}(التوبة:65-66) معالي الشيخ/ صالح اللحيدان - قناة المجد ( الجواب الكافي ) إذا ضعفت الذاكرة لدى شخص ما بسبب حادث ونحوه وأصبح ينسى كثيرا فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، وعليه أن يصلي بحسب استطاعته ولا حرج عليه في أن يستعين بأولاده في إحصاء عدد الركعات ونحو ذلك ، وإذا أخبره أولاده بأنه قد أدى الصلاة فليكتف بذلك. معالي الشيخ/ صالح اللحيدان - قناة المجد ( الجواب الكافي ) الماء الذي يخرج من فرج الرجل أو المرأة بعد غسل الجنابة لا يوجب الغسل عند جمهور أهل العلم وإنما يوجب الوضوء فقط. د. عبدالله السلمي- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) ما ورد من أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الانتعال واقفًا،هذا الحديث في سنده مقال، لكن له طرق متعددة، وقد يصح بمجموع طرقه،فلو صح هذا الحديث على تقدير ثبوته فمعناه في أظهر أقوال أهل العلم أن المقصود هو أنه لو انتعل قائمًا على الحالة التي يُخشى معها السقوط ؛ وذلك أن نعال الناس كانت في السابق بسيطة؛ فكان الإنسان لو انتعل قائمًا لربما سقط، فكان الناس ينتعلون وهم قاعدون، أما في الوقت الحاضر مع تيسر الأمور فأصبح الانتعال قائمًا لا يُخشى على الإنسان منه لا من سقوط ولا من ضرر؛ ولذلك فالأقرب والله أعلم هو أنه لا يُنهى عن ذلك. د. سعد الخثلان. ( الجواب الكافي ) 4-1 لا يجوز أن يقال : سخرية القدر . لأن القدر هو ما قدره الله تعالى في هذا الكون ، ولا يجوز أن ينسب إلى فعل الله تعالى شيء من السخرية. 4-2 لا حرج في قول الشخص لآخر : رؤيتك ترد الروح ، حيث إن المقصود بها أن رؤيته تبعث البهجة والسرور ونحو ذلك . د. يوسف الشبيلي – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-3 من صام يوم الجمعة ناويا صوم السبت والأحد معه بنية الأيام البيض ثم تعذر عليه صوم السبت والأحد فصومه صحيح ولا حرج عليه ، لأن النهي عن صوم يوم الجمعة المقصود به تخصيص صومه بعينه . 4-4 يلزم البر بالأب حتى ولو كان يتعامل بالربا ؛ لأن الله تعالى أمر ببر الوالدين حتى ولو كانا كافرين. د. يوسف الشبيلي – قناة المجد ( الجواب الكافي ) لا يجوز للإنسان أن يزايد على سلعته، وهذا من النجش الذي حرمه النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر العالم الكبير ابن خويز منداد المالكي الإجماع على أن النجش محرم، وقد بالغ أهل العلم وقالوا: إن العقد باطل، كما نقل ذلك عبد العزيز غلام الإمام الخلال؛ ولكن الراجح أن العقد صحيح، لكن مع الإثم. د. عبدالله السلمي- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) لا يحل إلزام فتاة ما بالزواج بمن لا تريد، وإنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تُستأمر الثيبات وتُستأذن الأبكار، ولما قيل: إن البكر تستحي؟ قال: ((إِذْنُهَا سُكُوتُهَا)) لأنها إذا رفضت لا تستحي ولا تبالي، تقول: لا. معالي الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-1 إذا كانت المرأة عقيمًا لا تلد وقد تعذَّر عليها إجراء عملية الحقن المجهري أو أطفال الأنابيب بالضوابط الشرعية فيجوز لها أن ترضع طفلاً ثم ترعاه دون أن تنسبه إليها؛ لأن الإسلام قد أبطل التبني وحرَّمه. 4-2 إذا حملت المرأة الحامل شيئًا لا تحمله المرأة الحامل في العادة وهي تعلم فأسقطت بسببه فإنها تكون متسببةً في قتل جنينها، ومن ثمَّ فعليها الكفارة، وهي مثل كفارة الأحياء إن كان قد سقط حيًّا ثم مات، وإن كان قد سقط ميتًا ففي ذلك خلاف؛ هل تجب أم لا؟ معالي د. عبدالله الركبان – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-3 أكل القنفذ محرمٌ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سُئل عنه قال: ((خَبِيثَةٌ مِنَ الخَبَائِثِ)) أخرجه أبو داود في سننه. 4-4 إذا تحرَّج المسلم من تسمية ولده باسمٍ معينٍ من الأسماء وكان مترددًا؛ هل هو جائز أو لا؟ فله في الأسماء المشروعة المعروفة مندوحةٌ، وهي بحمد الله تعالى كثيرةٌ بالآلاف. معالي د. عبدالله الركبان – قناة المجد ( الجواب الكافي ) إذا كانت هناك أسرة تعاني من الوسواس فيتعاونوا على دفع ذلك وأن يحرصوا على الدعاء والرقية الشرعية ورياضة العقل والنفس، ولا بأس باستشارة الأخصائي الاجتماعي أو النفسي؛ لأن هذه مشكلة نفسية وأحيانًا كما حدثني بعض الأطباء النفسيين أن لها تدخلاً جراحيًّا خاصة الوسواس القهري في بعض درجاته الشديدة جدًّا؛ فمن الممكن فصل بعض الأعصاب في المخ بإجراء عملية في المخ، فهي مشكلة أحيانًا علاجها رياضة بدنية أو نفسية أو عقلية أو دواء يخفف من الحركة في هذه المواضع، وأحيانًا جراحة وهي موجودة؛ ولذلك هذا هو علاجها الشرعي في الحقيقة. الشيخ/ سليمان الماجد. |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) إذا أرادت المرأة العمرة ولم تجد محرما يسافر معها ، فتركت هذه العمرة وبقيت في بيتها بنية امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بوجود المحرم معها في السفر ؛ فقد كتب لها أجر هذه العمرة إن شاء الله تعالى وإن لم تؤدها. د. يوسف الشبيلي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (ما تركْت بعْدي فتْنةً أضرّ على الرّجال من النّساء) ويقول عليه الصلاة والسلام: (فإنّ أوّل فتْنة بني إسرائيل كانتْ في النّساء) فنصيحتي للنساء أن يتقين الله عز وجل ويحرصن على ما كانت تحرص عليه نساء الصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهن أجمعين بالنسبة للعفة والحياء والحرص على البعد عن مزاحمة الرجال في أي مكان والتقيد بالآداب الشرعية ولزوم الحجاب المعروف شرعًا؛ فإن الحجاب إنما هو ستر جميع ما يفتن الرجال في النساء والمرأة تعرف مواضع الفتنة وتدركها أكثر من إدراك الرجل. معالي الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-1 السحر من أنكر المنكرات ومن أعظم أنواع الظلم والبغي وأبشعها وأشدها ومن السبع الموبقات المهلكات، وإذا كان لا يجوز الذهاب للساحر لمجرد سؤاله فقط أو فك السحر عنده؛ فكيف بالذهاب إليه ليعمل سحرًا لأخيك المسلم. 4-2 الإقامة للصلاة سنة مؤكدة وليست واجبةً ولا شرطًا لصحة الصلاة، ولو تركها الإنسان متعمدًا فصلاته صحيحة فكيف إذا تركها ناسيًا أو جاهلاً؛ فالصلاة صحيحة من باب أولى. د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-3 السنة أن يأكل المسلم بثلاثة أصابع، لكن إذا كانت طبيعة الطعام أن يؤكل باليدين كالبطيخ مثلاً فلا حرج في ذلك إلا أنه لو قطعه قطعًا وأمسك بيمينه كل قطعة وحدها فلا شك أنه أفضل. 4-4 اللاصقة التي توضع لمنع الحمل يشرع فيها ما يشرع في الجبيرة ولواصق الجروح ونحو ذلك؛ حيث يشرع غسلها بإمرار الماء عليها إن أمكن، وإلا فيمسح عليها إن أمكن، وإن لم يمكن الغسل ولا المسح فيُترك موضعها دون غسل أو مسح ثم يُتيمم عنه بعد انتهاء الغسل. د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) الصدقة الجارية إذا أطلقت فالمقصود بها في الأساس الوقف، وتشمل مثلًا من كفل يتيمًا وقصد به صدقة جارية للميت، يعني ما يستمر نفعه من الصدقات يدخل في باب الصدقة الجارية، وهي مما يستمر ثوابه وأجره للميت بعد مماته. د. سعد الخثلان - قناة المجد ( الجواب الكافي ) كثرة سماع الإنسان للأناشيد تلهي عن سماع الحق وسماع القرآن، وقد ذكر أبو العباس ابن تيمية رحمه الله في كتابه العظيم كتاب (الاستقامة) أن من أكثر السماع فإنه يستغني عن سماع القرآن وسنة سيد الأنام عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، واستدل بعض العلماء على ذلك بما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا))، وهذا يدل على أن امتلاء قلب الإنسان بالشعر ولو كان مباحًا فإن ذلك مذموم. د. عبدالله السلمي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) إنشاء قاعات الزواج من الأمور العادية، ولا أقول: من الأمور المطلوبة؛ لأنها في الواقع تكلف الناس من الأعباء ما الله به عليم، ولو أن الناس اكتفوا بأن يكون ذلك في بيوتهم لكان خيرًا لهم ولكان أقل في التكاليف، وما حصل ذلك التنافس الذي نشهده والذي شكا منه الشباب والشابات على حدٍّ سواء حتى أدى ذلك إلى عزوبة منتشرة بين الشباب وإلى عنوسة منتشرة بين النساء؛ فلا شك أن الأولى أن تقام حفلات الزواج داخل البيوت وبالقدر الذي يتسع البيت له، والنبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف وهو من أغنى الصحابة: (أوْلمْ ولوْ بشاة). معالي د. عبدالله الركبان |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) إذا كان المسلم في مجلس قد اغتيب فيه أخوه المسلم فمن النصح لأخيه المسلم أن يذب عن عرض أخيه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم [ من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة] أخرجه الترمذي وصححه الألباني. د. يوسف الشبيلي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) لا شك أن مسألة الاختلاط من المسائل التي عمت وطمَّت واستمرأها الكثيرون من الناس، وخلطوا للأسف بين الاختلاط العرضي الذي يقع في المطاف أو في الأسواق؛ وبين الاختلاط المقصود الذي يصحبه التبرج والذي يؤدي إلى فساد وإلى أمور لا تحمد عقباها، فالبعض خلط بين هذا وذاك وأعطاهم حكمًا واحدًا وهذا خطأ كبير، ولا شك أن الاختلاط الذي يكون مقصودًا لذاته والذي يراد به إزالة ما يسمى بالحواجز بين الرجال والنساء، ومن ثم تهون أمور الأعراض فلا شك أن هذا أمر محرم وتتعين محاربته على جميع المسلمين كلٍّ على حسب دوره ومقدرته. معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) التجارة في الدواجن تعتبر من عروض تجارة؛ لأنها تعد لأجل البيع، فإذا حال الحول يقوِّم الموجودات التي عنده بسعرها الذي تساويه الآن حتى لو كانت لم تبلغ وكانت صغيرة؛ فيقوِّمها بسعرها الموجود ويزكي الموجودبالسعر الحالي الذي تساويه لا بالسعر الذي ستساويه فيما بعد ولا برأس المال أوالسعرالماضي، بل بالسعر الذي تساويه الآن لأنها تعد عروض تجارة. د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) لا بأس في طباعة الأوراق عند أقل المحلات سعرًا ثم بيعها للمستهلك بسعر منخفض أيضًا، بما أن هؤلاء لديهم مخزون من الورق بالسعر المخفض فلا مانع من أن تستفيد من هذا السعر؛ ولا يعد هذا من كسر السوق على المسلمين؛ لأن كسر السوق على المسلمين هذا له ضوابط؛ من أهمها أن الشخص يبيع بأقل من سعر التكلفة عليه حتى يضر بغيره، وهذا غير وارد هنا. د. يوسف الشبيلي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) الحادث المتعمد إذا نتجت عنه وفيات يكون حكمه القصاص وليس الديات والكفارات، لكن إذا علم السائق أنه قد أخطأ في قيادة السيارة ولم يأخذ بالحذر وحصل ما حصل وكان هو السبب؛ ففي هذه الحالة يترتب عليه أمران: ديات المتوفين، وكفارة عن كل نفس. معالي الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) لا بأس بالعمل في مكاتب استقدام الخادمات، ما دام أن هذا الاستقدام ليس فيه تجاوز للحد الشرعي، نعم ربما الإشكال في قضية أن أولئك الخادمات يأتين بدون محرم، وهذه مسألة أخرى، لكن توجيهي في هذه المسألة هو أن يحرصوا على استقدام الأخوات المسلمات؛ لأن البعض منهم مع الأسف يفضل استقدام غير المسلمات وقد مُلئت بعض البيوت بهذا النوع من غير المسلمين، وهؤلاء لهم أثرهم كما هو معلوم على أخلاق الناشئة لاسيما وأن الخادمات يُربينَ الأطفال. معالي د .عبدالله الركبان- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) من أدرك الإمام في التشهد الأول من صلاة المغرب فيلزمه إذا سلَّم الإمام أن يأتي بركعتين، ويجلس في الأولى منهما للتشهد الأول في حقه هو، ثم يجلس في الثانية للتشهد الأخير، ولا يلتفت إلى إدراكه للتشهد الأول والثاني مع الإمام. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) كُمُّ الثوب إذا كان واسعًا أو طويلاً بحيث يصل إلى حدِّ الإسراف فإنه يُنهى عنه لما فيه من الإسراف، أما إذا لم يصل إلى حد الإسراف فلا حرج فيه، ولا يدخل في النهي عن الإسبال؛ لأن الإسبال إنما يكون في زيادة الثوب عن الكعبين وليس في اليدين. د. يوسف الشبيلي - قناة المجد ( الجواب الكافي ) من أراد التيمم ولم يجد إلا حجرًا قدر الإصبع فيجوز له أن يتيمم به إذا كان عليه غبار، ومن أراد التيمم وهو في الحافلة ولم يجد ترابًا يضرب عليه إلا ما يوجد في الممشى بين المقاعد من غبار فيجوز له أن يتيمم به؛ لأنه تراب طاهر. معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد ( الجواب الكافي ) بعض القوانين الوضعية الآن توجب أن يرث أبناء المتوفى من جدِّهم ويسمون ذلك بالوصية الواجبة، ويقولون: يجب على الجد أن يوصي بميراث ابنه المتوفى لأحفاده. وهذا في قول أكثر أهل العلم غير صحيح؛ لأن أبناء الابن المتوفى محجوبون بأعمامهم؛ ولذلك فليس لهم شيء من الميراث، وإنما يستحب للجد استحبابًا أن يوصي لهم باعتبارهم غير وارثين. د. سعد الخثلان- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) لا حرج في تسمية البنت – ماريه – فإنه من المعلوم أن سرية النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمها : ماريه القبطية ، وهذا الاسم مشتق من : مريم . د. يوسف الشبيلي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) إذا كانت التنورة ضيقةً وقصيرةً فلا تجوز، والمرأة مأمورة بستر عورتها ومن ستر عورتها أن يكون اللباس ساترًا لجميع جسدها إلا ما استُثني من قدميها عند بعض العلماء، وكذلك أيضًا لا تجوز التنورة الضيقة لأنها تصف الأعضاء وتبين حجم الأعضاء، فعلى المرأة المسلمة أن تبتعد عن هذه لأنها من التبرج، والتبرج هو إبداء مفاتن المرأة للرجال للفتنة. معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-1 إذا فاتت الفريضة فيشرع عند أدائها أن يؤتى بسنتها القبلية أو البعدية كمن فاتته صلاة الفجر فيشرع له أن يصلي قبلها ركعتين سنة الفجر ثم يصلي الفريضة. 4-2 إذا أحسَّت المرأة بنزول الحيض قبل الطواف وقد نزل فعلاً فلا يصح طوافها، أما إذا كان إحساسها فقط بمقدمات الحيض كآلام الظهر ونحو ذلك فلا تعد حائضًا ما لم ينزل الدم. معالي د. عبدالله المطلق – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-3 إيجاد جمعيات خيرية تنسِّق بين الخاطب وبين أهل المخطوبة دون كذبٍ أو تدليسٍ شيءٌ طيب، وهو سببٌ في حلِّ كثير من المشاكل الاجتماعية. 4-4 صلاة الضحى تصلى في جميع أيام الأسبوع، ووقتها يبدأ بعد الشروق الموجود في التقويم بعشر دقائق إلى ربع ساعة وينتهي قبل الظهر بعشر دقائق أو ربع ساعة. معالي د. عبدالله المطلق – قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) الأكل والشرب بالشمال حرامٌ لا يجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه وقال: ((إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ)) أخرجه مسلم في صحيحه. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) المال العام لا يجوز استعماله في الأمور الشخصية، إلا في اليسير الذي يُتسامح فيه بين الناس كمن يتصل بأهله من هاتف عمله مرةً من المرات على وجهٍ يُتسامح فيه ونحو ذلك لا أن يجعل جميع اتصالاته من هاتف العمل، وكذا من يشحن جواله من العمل فهذا مما يُتسامح فيه ونحو ذلك. معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-1 لا حرج في استعمال المداراة وهي الإحسان إلى من يُخشى شرُّه أو إلى من لا يستحق ذلك؛ بشرط ألا تتحول إلى مداهنةٍ بحيث يجامل الشخص على حساب دينه فيقر باطلاً أو ينصر ظالمًا. 4-2 من أكل بصلاً مطبوخًا فلا حرج عليه في أن يذهب إلى المسجد. د. يوسف الشبيلي– قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-3 القَصَّة التي تسمى بقَصَّة (الإيمو) لا يجوز فعلها؛ لأن فيها تشبهًا بإحدى الطوائف وهم عبدة الشيطان. 4-4 الطلاق على نوعين؛ أحدهما: طلاق السنة وهو أن يطلق الرجل امرأته طلقةً واحدةً في طهرٍ لم يجامعها فيه أو يطلقها وهي حامل. والثاني: طلاق البدعة، وهو أن يطلق الرجل امرأته وهي حائض، أو في طهرٍ قد جامعها فيه، أو يطلقها ثلاث طلقاتٍ في مجلسٍ واحدٍ. د. يوسف الشبيلي– قناة المجد ( الجواب الكافي ) إذا أراد شخصان أن يتبادلا قطعتين من الأرض وإحدى القطعتين أميز من الأخرى من بعض الوجوه فيجوز الزيادة على أمتار الأخرى بقدر ما في الأولى من الميزات أو يجوز دفع فارق السعر لصاحب القطعة المميزة. معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) لا حرج في أن يتبرع الحيُّ بشيءٍ من أعضائه بأربعة شروط: الأول: أن يكون ذلك على سبيل التبرع دون عوضٍ يأخذه. الثاني: أن يكون ذلك بإذنه. الثالث: ألا يترتب على ذلك ضررٌ عليه. الرابع: أن يغلب على الظن استفادة المتبرَّع له بهذا العضو. د. يوسف الشبيلي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) إذا تسببت المرأة الحامل في إسقاط حملها بعد نفخ الروح فيه فيلزمها الدية والكفارة؛ فأما الدية فهي قيمة خمسٍ من الإبل تدفع لأبيه، فإن تنازل عنها فلا حرج، وأما الكفارة فهي عتق رقبة، فإن لم تجد فإنها تصوم شهرين متتابعين، فإن لم تستطع فليس عليها شيء، ولا تنتقل إلى الإطعام على الراجح. د. سعد الخثلان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) إذا كان الغسل واجبًا كغسل الجنابة ونوى الإنسان معه الوضوء وتمضمض واستنشق فإنه يجزئه عن الوضوء، أما إذا كان مستحبًّا كغسل الجمعة أو مباحًا كغسل التبرُّد فإنه لا يجزئ عن الوضوء. د. سعد الخثلان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) من أودع مالاً في أحد البنوك الغربية بنية الوديعة فلا يحل له أن يأخذ إلا ما أودعه دون أي زيادة، وأما الفوائد فلا يتركها لهم لئلا تُصرف في وجوهٍ محرمةٍ كالكنائس ونحوها، وإنما يأخذها منهم بنية أن يتخلص منها في أوجه البر وليس بنية الصدقة. سماحة الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) من أدرك الإمام في التشهد الأول من صلاة المغرب فيلزمه إذا سلَّم الإمام أن يأتي بركعتين، ويجلس في الأولى منهما للتشهد الأول في حقه هو، ثم يجلس في الثانية للتشهد الأخير، ولا يلتفت إلى إدراكه للتشهد الأول والثاني مع الإمام. د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) كُمُّ الثوب إذا كان واسعًا أو طويلاً بحيث يصل إلى حدِّ الإسراف فإنه يُنهى عنه لما فيه من الإسراف، أما إذا لم يصل إلى حد الإسراف فلا حرج فيه، ولا يدخل في النهي عن الإسبال؛ لأن الإسبال إنما يكون في زيادة الثوب عن الكعبين وليس في اليدين. د. يوسف الشبيلي - قناة المجد ( الجواب الكافي ) من أراد التيمم ولم يجد إلا حجرًا قدر الإصبع فيجوز له أن يتيمم به إذا كان عليه غبار، ومن أراد التيمم وهو في الحافلة ولم يجد ترابًا يضرب عليه إلا ما يوجد في الممشى بين المقاعد من غبار فيجوز له أن يتيمم به؛ لأنه تراب طاهر. معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد ( الجواب الكافي ) بعض القوانين الوضعية الآن توجب أن يرث أبناء المتوفى من جدِّهم ويسمون ذلك بالوصية الواجبة، ويقولون: يجب على الجد أن يوصي بميراث ابنه المتوفى لأحفاده. وهذا في قول أكثر أهل العلم غير صحيح؛ لأن أبناء الابن المتوفى محجوبون بأعمامهم؛ ولذلك فليس لهم شيء من الميراث، وإنما يستحب للجد استحبابًا أن يوصي لهم باعتبارهم غير وارثين. د. سعد الخثلان- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
(الجواب الكافي) 4-1 الوصية للجميع في ظل هذه الظروف التي تمر بها الأمة أن يعودوا إلى الله تعالى بتحكيم شرعه في جميع مناحي الحياة حتى يصلح الله للأمة آخرتها فتصلح لها الدنيا، ولن يصلح للأمة دنياها إلا إذا أصلحوا ما بينهم وبين الله عز وجل. 4-2 على المسلم قبل أن يحرص على أن يكون حَسَنَ المنظر عند الناس أن يكون حريصًا على أن يكون حَسَنَ المكانة عند الله تعالى؛ لأنه إذا أحبه الله تعالى فإنه سيجعل الناس يحبونه ويقدِّرونه، أما إذا كان همُّ الإنسان أن يتزين للناس ولو بسخط الله تعالى فإن الله سيَسخط عليه وسيُسخِط عليه الآخرين. د. سعد الشثري. (الجواب الكافي) 4-3 الأئمة الأربعة على جواز لبس المرأة للذهب المحلَّق، والأحاديث الواردة في النهي عنه كلها منسوخة. 4-4 مشروعية الوضوء قبل النوم تشمل نوم الليل ونوم النهار، وكذا أذكار النوم أيضًا تشمل نوم الليل ونوم النهار؛ لأن الأحاديث الواردة في هذا الباب عامة، ولم تفرق بين نوم الليل ونوم النهار. د. سعد الشثري– قناة المجد (الجواب الكافي) التسمي باسم (أبرار) لا بأس به، ويجعل على سبيل التفاؤل بذلك، فقد كان من الأسماء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بريرة، وهي أَمَةٌ اشترتها عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، ولم يغير النبي صلى الله عليه وسلم اسمها، والنبي صلى الله عليه وسلم غيَّر بعض الأسماء التي فيها نوع من التزكية على سبيل الأفضلية وأن هذا هو الأَولى، لكنَّ هذا ليس بلازم. د. يوسف الشبيلي- قناة المجد (الجواب الكافي) قول البعض: (يا ابن الذين...)، هذه من الكلمات الدارجة على ألسنة الناس، و(الذين) جاء الاسم الموصول ولم يأت ما بعده، فما الذي تقصد بـ(الذين)؛ فهذه قد تحمل على الخير وقد تحمل على السوء، فإذا كان قصده بـ(ابن الذين) يعني الذين آمنوا أو الذين اهتدوا أو الذين أسلموا أو نحو ذلك فهذا لا بأس به، أما إذا كان يقصد من ذلك إضمار كلمة سوء مثل الفجرة أو الفسقة أو نحو ذلك فهذا من السباب والشتم الذي ينهى عنه المسلم، ومثل هذا الكلام المفترض أن يتجنبه المرء دفعًا للشك والريبة. د .يوسف الشبيلي- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
(الجواب الكافي) 4-1 لا يُشترط في حصول أجر اتباع الجنازة أن يحمل المشيِّعُ النعش؛ إن حمله فبها ونعمت وإلا فله أجره؛ وهو قيراطان إن صلى على الجنازة ثم تبعها حتى تُدفن، وقيراطٌ واحدٌ إن تبعها فقط حتى تدفن دون أن يصلي عليها. 4-2 ينبغي للتاجر المسلم ألا يستورد الملابس أو الأقمشة المشتملة على الصور؛ لأن هذه الصور إما أن تكون منسوجةً أو مصبوغةً فتدخل في الصور المنهي عنها. سماحة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان – قناة المجد (الجواب الكافي) 4-3 إذا دخل المسافر خلف المقيم أثناء الصلاة فإنه يصلي صلاةً تامةً مثل صلاة المقيم؛ ما أدركه يصليه وما فاته يقضيه مثل صلاة المقيم. 4-4 إذا أراد المسلم أن يذبح ذبيحةً فيُشرع له أن يوجهها إلى القبلة إن أمكن، وإن لم يمكنه ذلك فذبيحته حلال ما دامت قد ذُبحت ذبحًا شرعيًّا. سماحة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان – قناة المجد (الجواب الكافي) إذا كانت الرقية من القرآن أو من السنة فيجب أن يُلتزم فيها بالنص الشرعي، أما إذا كانت ألفاظًا أو أدعيةً منتخبةً من غير القرآن والسنة فيجوز أن يؤديها الراقي بلهجته أو بلغته حتى لو كانت غير عربية. معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد (الجواب الكافي) الموت دماغيًّا له نظرتان؛ إحداهما: نظرة طبية؛ وهي اعتباره موتًا وإن كان القلب ما زال ينبض؛ لأن من كانت هذه حاله فإنه ميئوس منه غالبًا. والثانية: نظرة شرعية؛ وهي أنه لا يعتبر موتًا شرعيًّا معتبرًا طالما أن القلب ينبض، وعلى هذا فتجري عليه جميع الأحكام المتعلقة بحياته؛ فلا يجوز التصرف في أعضائه بأخذ شيء منها حتى لو كان قد أذن في ذلك إلا بعد موته الموت الشرعي المعتبر بأن تتوقف جميع أعضاء بدنه. د. يوسف الشبيلي - قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) صنع الطعام لأهل الميت هذا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه عليه الصلاة والسلام قال: ((اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا؛ فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ)). لكن اجتماع الناس ووضع مواعيد بعد ثلاثة أيام أو بعد أسبوع هذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، ولا ينبغي إجابة مثل هذه الدعوة د. يوسف الشبيلي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) المؤجر اختلف العلماء في حكم زكاته؛ فبعض العلماء قال: الأشياء المؤجرة كالعمارة وغيرها يخرج منها إيجار السنة. والقول الآخر وهو الذي يظهر لي أنه إذا لم يحل الحول على المبلغ عنده فليس عليه زكاة، لكن إذا أخذ هذا الإيجار وبقي المبلغ سنة عنده فإنه يجب عليه أن يزكيه، وإن لم يبق عنده سنة أو لم يحل عليه الحول فلا شيء عليه. د. ناصر العمر- قناة المجد ( الجواب الكافي ) الفيل والتمساح لا يجوز أكلها؛ لأنها من ذوات الأنياب، وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِـخْلَبٍ مِنَ الطَّيْر، وأما الضبع فقد جاء في السنن عن ابن أبي عمار قال:[ قلت لجابر: الضبع أصيدٌ هي؟ قال: نعم. قال: قلت: آكلها؟ قال: نعم. قال: قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم] فهو مستثنى من النهي. د. يوسف الشبيلي- قناة المجد ( الجواب الكافي ) من المعلوم أن المكافآت أو الرواتب التي تُصرف من قِبل أيِّ جهة لابد لها من مقابل من عملٍ أو شرط وضعته هذه الجهة، فإذا أنهى الإنسان هذا العمل أو لم يتحقق فيه هذا الشرط فإن ما يُصرف له بعد ذلك عن طريق الخطأ يكون كسبًا لا يحل له، وعليه أن يعيده إلى هذه الجهة أو إلى بيت المال. سماحة الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) 3-1 من الخطأ الكبير أن يستغل التجار الأوامر الملكية بزيادة الرواتب ونحو ذلك في رفع الأسعار، بل إن في هذا مخالفةً صريحةً لولي الأمر وإجهاضًا لأوامره الملكية التي قصد بها التخفيف على الناس؛ لأن ما أخذه المواطن باليد اليمنى سيدفعه إلى التاجر باليد اليسرى، وكأن ولي الأمر أصدر هذه الزيادات لتذهب إلى جيوب التجار، وما هذا قصد. معالي د. عبدالله الركبان– قناة المجد ( الجواب الكافي ) 3-2 لا يجوز لمدير العمل أن يوقِّع عن أحدٍ من الموظفين الذين تغيَّبوا حتى لو كانت أعذارهم مقبولةً؛ لأن هذا من ضروب التزوير، وبإمكانه أن يسجِّل عذره لتتخذ الجهات المعنية اللازم حياله دون أن يوقع عنه كأنه قد حضر مع أنه في بيته. 3-3 لا يظهر لي بأس في أن تُجري المرأة عملية زراعة الثدي من باب إزالة التشويه بشرط أن يقوم على إجرائها طبيباتٌ من النساء وليس أطباء من الرجال. معالي د. عبدالله الركبان– قناة المجد ( الجواب الكافي ) إذا شكَّ المسلم في أمرٍ من الأمور وتردد بين إباحته وبين عدمها فإن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه الميزان في ذلك فقال صلى الله عليه وسلم: ((دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ)) [أخرجه الترمذي وصححه الألباني] وقال صلى الله عليه وسلم: ((فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ)) [متفق عليه]. سماحة الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) من المعلوم أن من حدثه دائم كمن يصاب بسلس البول أو الريح أو المذي أو غير ذلك فله أحكام خاصة به نظرًا إلى ضرورته، ومن ثم فإنه يتوضأ بعد دخول الوقت ويصلي ما كتب الله له بهذا الوضوء ما دام الوقت باقيًا، ولا يضره ما خرج، لكن عليه أن يتخذ حافظًا يمنع من تلطخ ثيابه بالنجاسة. معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد ( الجواب الكافي ) إذا استمر نزول الدم مع المرأة ولم يتوقف فإننا نقول بأنها تميز بينهما أولاً بحسب العادة إذا كان لها عادة سابقة عملت بها، كما لو كان يأتيها الحيض في اليوم الخامس من كل شهر ويستمر ستة أيام؛ عملت بذلك في الشهر الآخر؛ فإن لم يكن لها عادة سابقة فإنها تنظر إلى علامات الدم؛ فإنه فرق بين دم الحيض ودم الاستحاضة من جهة اللون ومن جهة الرائحة ومن جهة الثخونة، وإذا لم تتمكن من ذلك جلست غالب ما يجلسه النساء ستة أيام أو سبعة أيام. د. سعد الشثري- قناة المجد ( الجواب الكافي ) أصبح هناك ـ للأسف ـ أناس متخصصون فيما يسمى بالجرح والتعديل وهم يحتاجون إلى من يدرس وضعهم في الجرح والتعديل مع كل أسف، وهناك رسالة كتبتها بعنوان (لحوم العلماء مسمومة) وبينت المنهج الشرعي في جرح العلماء وغيرهم، وكذلك نقول أيضًا: ليس فقط لحوم العلماء مسمومة بل الجميع لحومهم مسمومة، والنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي قال في أعظم يوم: ((فإنّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرامٌ كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا)). الأعراض محرمة وعظيمة، لكن من أعظم الحرمات ما يتعلق بلحوم العلماء. د. ناصر العمر- قناة المجد |
رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )
( الجواب الكافي ) 4-1 البيعُ عن طريق وصف السيارة التي لا توجد في مجلس العقد من خلال الإنترنت مثلاً بإخراج صورتها وتعيينها من جميع الزوايا ونحو ذلك بيعٌ جائزٌ ما دام قد دفع المشتري النقود، وإذا جاءت السيارة ورآها مخالفةً للمواصفات فيحق له الخيار في رد السيارة أو قبولها. 4-2 دفع الزكاة للعُمَّال والخدم المستحقين لها أو الذين يغلب على الظن استحقاقهم لها جائزٌ بشرط ألا يكون هذا سببًا في ترك بعض الواجبات المستحقة لهم كبخس رواتبهم أو تأخيرها ونحو ذلك. د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-1 الأصل أن تؤدَّى كل صلاةٍ في وقتها، ولا ينتقل عن هذا الأصل إلا بأمرٍ ظاهرٍ مثل الحرج والمشقة الظاهرين، وضابط هذا هو العرف؛ فمثلاً الغبار الذي يحصل في بعض المدن الآن ننظر؛ إن كان يحصل به حرجٌ ظاهر مثل قلة الحركة في الشوارع وإغلاق المحلات ونحو هذا فحينئذٍ يجوز الجمع بين الصلاتين لأجل هذا الحرج وإلا فلا. 4-2 من صام بنية التطوع ثم أراد أن يغيِّر نيته إلى نية صوم القضاء وذلك أثناء النهار فلا يصح صومه؛ لأن صوم القضاء واجب، والصوم الواجب يشترط فيه تبييت النية من الليل. د. سعد الخثلان – قناة المجد ( الجواب الكافي ) 4-3 إذا كانت الفتاة التي لم تبلغ تحصل الفتنة بوجهها فيجب عليها أن تتحجب وليس لها أن تخرج بغير حجاب، وإذا لم تكن تحصل بها الفتنة فلا يُشدد في أمرها بالحجاب، وهذا هو أظهر أقوال أهل العلم في هذه المسألة. 4-4 السفر الذي يؤدي إلى أن يتنازل المسلم عن دينه لا يجوز؛ كما لو سافرت المسلمة للسياحة في بلدٍ يمنعها من لبس الحجاب. د. سعد الخثلان – قناة المجد ( الجواب الكافي ) الإبل لا تخلو من حالين: إما أن تكون معدةً للتجارة وإما ألا تكون؛ فإن كانت معدةً للتجارة فإنها تزكى زكاة عروض التجارة بحيث تقوَّم عند تمام الحول ويُخرج ربع عشر قيمتها، وإن كانت غير معدة للتجارة وكانت معلوفةً أكثر الحول فليس فيها زكاة، وإن كانت سائمةً ترعى العشب أكثر الحول وقد بلغت النصاب ففيها الزكاة كما هو مفصل في كتب الفقه. د. سعد الخثلان- قناة المجد |
| الساعة الآن 12:39 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
منتدى قبيلة السمره من جهينة الرسمي
Security by i.s.s.w